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太原各地名稱由來大全(2)

發布時間:2017/3/9 18:41:19   來源:太原網站導航    瀏覽次數:609

  “太原”一詞,最早見于《詩經》。此后的先秦典籍多有記載,但僅為地理上的泛稱,并非專指一地,其實際處所不盡相同。戰國末年,秦國在汾河中游設置太原郡,取“大而加甚謂之太”,“高而平坦謂之原”之意。此乃太原作為行政區劃取名之緣起。秦漢及以后各代,均于汾河中游置太原郡、太原府、太原縣、太原市等,今太原地區遂有“太原”之專名。晉陽(太原)古城979年被宋太宗燒毀,后就搬到唐明鎮(就是現在的舊城街到廟前街附近),后來逐漸擴大為今天的市區規模。太原出過很多皇帝,按風水學說,太原北面的系舟山是“龍角(龍頭)”,南面的龍山、天龍山是“龍尾”,太原是“龍身”,宋太宗怕太原再出皇帝,所以就切掉龍頭龍尾---派士兵鏟去上述山的山頭,并在太原城中建丁字街就是為了“釘”住龍脈。
  太原陽曲縣搬家的過程
  ①東漢末,由今定襄縣移于太原縣北45里陽曲灣,即今太原市陽曲鎮。
  ②北魏時,移于木井城南四里,即今陽曲縣洛陰村。隋開皇三年改為陽直縣。
  ③隋開皇十年,移于木井城東北40里,即今陽曲縣古城村。十六年,改陽直縣為汾陽縣。
  ④隋煬帝時,改汾陽縣為陽直縣,移于木井城。
  ⑤唐武德三年,于木井城西15里置汾陽縣,即今陽曲縣黃寨鎮。
  ⑥宋太平興國四年,移于三交口,即今太原市十里鋪。
  ⑦金天會六年,移于太原府城,即今太原市區。
  ⑧1948年11月陽曲縣人民政府遷駐黃寨。
  太原特色的城中村
  寇莊(南內環街),IT之村
  親賢(親賢北街),飲食之村
  后北屯(漪汾街),娛樂之村
  北張和許西(附近有十多所大學),大學生之村
  小王村,(南內環街),彭村,(和平北路)臨縣人之村
  郝莊(朝陽街),服裝商業之村
  太原街道之最(市區內的)
  最寬的街道---龍城大街110米
  最窄的街巷---草市街 平均1米,最窄處0.7米
  最長的街道---濱河東路 17000米(17公里)
  最短的街道---綠柳東巷和后營坊頭條,都是20米
  得名最早的街道--智家巷(北宋末年)
  街名字數最多的街道--桃園南路西里南一(二、三)條 9個字
  街名字數最少的街道--柳巷 靴巷  都是2個字
  街名筆畫最多的街道--桃園南路西里南三條  共71劃
  街名筆畫最少的街道--一人巷  共11劃
  太原市區內的顏色街道(現存的)
  紅溝路 黃陵路 白龍廟街 黑土巷 金剛堰 綠柳巷
  太原的數字地名(序數詞不算)
  一人巷 二市場 三圣庵 四岔樓 五福庵 六平巷 七府墳 八吊溝 韶九巷 十里鋪街 百貨市場(已消失,在柳巷西) 千家墳
  太原村落街道地名的由來
  尖草坪原來是太原城北面的荒地,多生野草,據說叫菅草,既草菅人命的的那個菅草,由于是生僻字,人們誤傳成尖草,所以就管這一帶為尖草坪,太鋼70年前開發此地建設工廠,宿舍,漸漸繁榮起來,
  萬柏林得名于閻錫山的墳墓,他在太原時就想死后埋在那里,他小名萬喜子,所以有個萬字,他字柏川,所以有柏字,因為帝王墳墓叫陵,圣人的叫林,官員的叫墓,百姓的叫墳,而他自認為是山西在關公之后的又一個圣人,所以有個林字,合起來就是萬柏林,基本跟柏樹沒有太大的關系,當然墳地肯定有松柏的,
  因為他1949年后去了臺灣,實際墳地就沒有建
  親賢 鄉、村名。古稱鳳凰村,道光《陽曲縣志》記名“親賢村”,取《四書》“仁者人也,親親為大;義者宜也,尊賢為大”之意。
  現為中國十佳小康村。
  大、小王村 村東有明穎國公傅友德墓,俗稱王墓,故名王村。傅墓丘大于小王村的墳墓,稱大王村,后出現小王村。
  后王村 清道光二十三年《陽曲縣志》原名溝子里村。民國初年,由于該村與小王村均屬大王村管轄,而且該村建于大、小王村之后,故名后王村。
  前、后北屯 清道光二十三年《陽曲縣志》載名前北屯村。據傳:明朱元璋在位時,在此實行駐軍屯田政策。軍隊分駐南北兩部分,稱南北兩屯,北屯分為兩個自然村,按方位名分前、后北屯。
  瓦窯 宋神宗元豐二年(1079年)修惠明寺塔,取其地之土作瓦,而工匠用以燒制磚瓦,漸定居成兩村,按方位稱北瓦窯、南瓦窯。
  千峰路 原系農田耕地。一九五六年,隨著太原工學院的興建而開拓成路。因駐有太原工學院,群眾習稱工學院路。一九八二年太原市革命委員會辦公廳60號文件以石千峰(是西山的頂峰)命名為千峰北路。
  漪汾街 很好解釋的,漪就是水波紋,漪汾就是汾河的水波,
  “下元” 雍正年間,古交的磨石村和北石村的劉、王兩人來柳圪垛的下處定居,種菜成園,故名下園,后來俗稱為下元
  芮城村:村南原有一片洼地。五代時,洼地北邊建有一座小城。《中華大字典》解:芮,水洼之意,又解為小。因城小而又建于水洼旁,故名。
  棘針村:此處舊為晉陽古城之前故唐城遺址。晉陽城擴建后,故唐城南半括入州城,北半荊棘叢生。故名。
  南、北堰村:分別處沙堰南北段而名南堰、北堰。清《太原縣志》:“沙堰,在風峪口,先年筑,以障風峪暴水。”
  東、西太堡村:原名太堡莊,為漢清河太后的堡子,故名,有清河太后墓。唐貞元間(785年~805年)建太堡莊千福寺。以寺分為東西兩村。清道光《陽曲縣志》記曰東太堡莊、西太堡莊。民國初年稱東太堡、西太堡。
  東社村:“社”為古代地方區域名。《周禮》載“二十五家為社”,《管子/乘馬》亦言“方六里合之曰社”。因村居“西社五村(上莊、下莊、王家莊、袁家莊、西南寨)”之東,故名東社。
  南社村:得名見東社。
  大巖村:此地有一塊很少見的大巖石而得名。1877年張姓人家來此定居。
  紅溝村:因溝內土質呈紫紅色,故名。
  九院村:早年村中有九戶人家建同樣的九個院子,故名。
  官地村——相傳解放前有姓路、姓郭兩家合開一煤窯,后兩家把煤窯賣給一個姓官的,故名官地。
  河龍灣——相傳這里原是大虎峪的一片耕地,兩旁無防水壩,每下大雨,洪水傾入虎峪溝,經河口流出,淹沒莊稼,造成水災,習稱此地為河澇灣。后因“澇”與“龍”諧音,改名“河龍灣”。
  九院村——相傳此村有九戶人家,同建一樣的院落,故名。
  狄村 以姓氏而名。唐宰相狄仁杰故里。道光《陽曲縣志》載,狄梁公故里碑,“在狄村官道西,康熙年知縣戴夢熊立,道光六年邑人張廷銓重修”。碑北,原唐梁國公祠旁有一古槐,傳為狄母手植。道光六年(1826年)邑人張廷銓撰記立石,題曰“唐槐”。
  呼延村 元稱呼延社,道光《陽曲縣志》作呼延村。相傳此地為宋將呼延贊的養馬場。村建于呼延氏宅院地址,以呼延為名,明清時,山西省按察使,掌管司法,簡稱察院。這里地處察院之后,故名。呼延村是宋朝南征猛將(梁山好漢雙鞭呼延灼),的故居,
  蘭村因為附近長有蘭花,所以得名蘭村,由于有兩個蘭村,所以北面的一個就叫上蘭村,南面的是下蘭村
  神堂溝村:村址在土溝內,因距溝一里處有“龍泉寺”,寺內設有神堂,故名。
  開化村:處開化峪口,故名。清《太原縣志》:“開化峪在縣西北十里余,造砂鍋,出石炭、石灰。”北齊天保二年(551年)在此建佛寺,敕名開化。隋仁壽初(601年)改名凈明,唐武德三年(620年)復改為開化,清稱法華寺。
  箱子村:村中幾乎全部姓張,其遠祖是南堰村的讀書人,屢次鄉試均不中,自覺羞赧無顏見人,遂攜妻躲進西山隱居。其后生子孫逐漸形成村落,名為“羞子村”,后訛傳為“箱子村”。
  花塔村:以寺而名。唐貞觀八年(634年)村中建寺及無垢凈光佛舍利塔。佛塔又稱華嚴塔。花、華古均作華。寺以塔名,而村以寺名。
  木廠頭村:因汾水伐木放排聚集而名。
  港道村:屬于郝莊鎮,無資料。
  淖馬村:相傳隋末李淵巡山至此遇雨將馬淖住,只得從坡前返回;宋呼家將路過亦遇雨將兵
  馬淖住,夜宿燒窯洞中(俗稱呼呼洞),故名。道光《陽曲縣志》記載,淖馬村神清觀,“地艱于水,左山下甘泉夜涌”云云;又曰“旌德懷安王墓,在縣北二十里淖馬村”。
  耙兒溝村:屬于楊家峪鄉,無資料。
  傘兒樹村:處古百里黑松林丘陵地,俗稱黑松坡。松坡有株千年古槐,樹冠如傘,故名。道光《陽曲縣志》或作傘兒樹村,曰:“傘兒樹,距城三里。”
  窊流村:因該村地勢低洼,村邊有條常流小溪,由此得名。
  移村:相傳明代建村,因村址多次遷移,故名。
  沙溝村:因原村址在九院沙河溝壑中,故名。
  南上莊村:因地勢高于附近的南屯村,取名上莊。為與東社的上莊區別,故名南上莊。
  西銘 鄉、村名。原名西明村。相傳古時村有觀音堂廟,建有鐘樓,廟前有“蓮花池”。農歷每月初三后的幾天,當日落時,登鐘樓可賞月映蓮花,人稱此景為“西明古月”,故以為名。后鐘樓塌,蓮池淤,古景無存。村民為銘記古景,改村名為西銘。
  寺底村:因位于蒙山開化寺之底下而得名。
  羅城村:以城為名。《五代史》:“周師攻北漢,柵木為城,謂之羅城。”《讀史方輿紀要》載:龍山城,宋毀,“西南外有羅城,以御西山之水,俗呼為長龍城,今有羅城鎮”。清《太原縣志》記作:羅城村,在縣西北。
  城北村:因處于晉陽古城西城之北而得名。
  董茹村:無資料。
  金勝村:鄉、村名。十六國前趙帝劉淵在此筑城名金城。后城廢,用為村名。《中州集》載:“金王萬鐘,住于平晉金城里。金城,劉淵筑。”元稱金盛,明始稱金勝。清《太原縣志》記載:“大云寺在縣西北十二里金勝村。”
  北阜村:南、北阜村處汾河灘,古黑水河兩岸。南岸明代稱南河灘,北岸稱北河灘。清《太原縣志》稱為南阜、北阜。解放后五十年代,南阜、北阜村東移二里,沿用舊名。
  古寨村:原名姑姑寨。傳說后漢高祖劉知遠族妹嫁此村,后劉稱帝,村稱皇姑寨,又稱姑姑寨。為明太原縣屯軍“九營十八寨”之一。清《太原縣志》稱為古寨村。
  西寨村:因位于古寨之西而得名。
  興化村:在南堰村以東。20世紀50年代以后,這里陸續新建起太原化肥廠,太原化工廠,化二建,化工設計院等化工企業。為了解決部分家屬在外地農村的老職工兩地分居問題,經ZF同意于90年代成立了興化村,喻“振興化學工業”之意。
  小返村 明朝初年移民,張姓數戶從洪洞遷來。剛到這里時,見此地適宜定居,但憂慮土地瘠薄,謀生不易。暫留數日后,繼續向北,另擇新址。在別處查看后,未找到比這里優越的處所,遂返回此地定居,取名“返村”。初建村時,只有幾家,故名小返村。
  皇后園 道光《陽曲縣志》作皇后園村、皇后園鎮,又曰:薄太后駐蹕處“即今皇后園村”。又傳,新莽時,劉秀敗走南陽,王莽兵追至現皇后園村,劉秀求一姑娘相救,姑娘用雞籠將他蓋住,坐在上面用衣裙遮住雞籠仍做針線活。追兵問時,姑娘故意支走,劉秀得救,感恩不盡,立誓說日后登基定封她為皇后。后劉秀果做了皇帝,派官員來接姑娘,姑娘已死。劉秀封她為皇后葬于此地,在墳前植樹種花如同花園,故名。
  上蘭 古時,河灘馬蘭花茂密,村名蘭花村。后河灘被淹沒,蘭花絕跡,改名蘭村。為別于村東南之另一蘭村(今屬新城鄉,名下蘭),故稱上蘭。
  柏板村 村居“蘇村梁”南。相傳早年“蘇村梁”是松柏林區,木工住此地伐木解板,故名“解板村”。至明朝時,柏樹多過松樹,所解木板多為柏板,故名柏板村。
  宇文村 明朝時宇文氏曾在此居住,故名。
  向陽村 因地勢北高南低,呈緩坡狀,北靠臥龍崗大梁,背風向陽,故名。
  彭村過去的歷史
  彭村,河西原有大小兩村,大為裴村,小為瓜地坡。明朝末年,因河道西遷,遷村于現址。村中原有真武廟,廟前有鐵獅子一對(1581年造,今存晉祠),獅座載名為裴村。清道光《陽曲縣志》為彭村。但村中既無裴姓,也無彭姓。一說,古代曾有裴姓或彭姓居住,故名。另說,因村無堤壩,汾河澎湃,村莊即成澤國。于是因汾河水澎湃取名澎村,世代相傳,后減去“氵”旁,成為彭村。1.直到現在我們村還有大小彭村的說法,小彭村是我們村的三隊(農業生產的).2.老人們還有把"彭村"叫做"裴村"的習慣!3.聽老人們講,我家門前有個廟,也是村中唯一的廟,后來沒了變成地主家的一部分,現在就是普通的村民家的房子了!
  大井峪,小井峪因該村位于山谷之中,村中原有一井,后來不夠用,就打了一口大一些的井,故名大井峪。 小井峪是大井峪的附村,故名小井峪。
  南寨相傳明代這里已是交通要道。有一戶姓仁農民,舉家洪洞縣大槐樹遷來此地落戶,后來居民增多,逐漸形成村莊。此且,村莊四周筑起寨柵;又因村寨位于陽興河之南,故名南寨。
  固碾 村居汾河邊,建有水碾,村莊和水碾地勢低洼,有被河水漂沒之虞,明代村民筑堤,保村護碾,取永固之意,名固碾村。因居民日多,分散居住,逐漸形成南北二村,位北者為北固碾,南者為南固碾。道光《陽曲縣志》作北固碾、南固碾。
  西峪——據清《太原縣志》記載為西峪,因地處冶峪之西,故名。
  黃寨 以古黃頭寨堡演變而成今名。戰國時趙狼孟邑,漢狼孟縣、新莽狼調縣治。《通典》稱:“漢狼孟故城,今名黃頭寨。”清道光《陽曲縣志》作黃土寨。民國《陽曲縣志》作黃寨鎮。1948年11月始為陽曲縣政府駐地。
  楊興 鄉、村名。原稱陽興,處陽興河北,故名。宋于此設古寨,傳說宋楊六郎曾在此屯戍操練兵馬,(村南)六郎寨遺址尚存。《宋史·地理志》:太原府“陽曲縣有陽興寨”。《永樂大典》卷5204載:陽興鎮“在(陽曲)縣東北一百里,宋舊寨,有戍兵,今改為鎮,金置酒官”。道光《陽曲縣志》作楊興鎮。
  澗河,山間流水的溝為澗。因地貌得名澗河。相傳,從前澗河溝內,清水長流。后有“南蠻子”出三吊錢把水買走。從此河干水涸,俗稱賤河,后雅化為澗河。
  義井 鄉、村名。清《太原縣志》作義井,又記村名來歷為:“元武管嬰年十七未嫁,至正間避兵,其父被執,女奔救,請以身代父釋。女紿曰:我有金藏井邊。眾掘果得,爭取之,女即投井死。后人因名其井曰烈女井。”后為紀念此女,改為義井。
  南、北堰 分別處沙堰南北段而名南堰、北堰。清《太原縣志》:“沙堰,在風峪口,先年筑,以障風峪暴水。”
  金勝 鄉、村名。十六國前趙帝劉淵在此筑城名金城。后城廢,用為村名。《中州集》載:“金王萬鐘,住于平晉金城里。金城,劉淵筑。”元稱金盛,明始稱金勝。清《太原縣志》記載:“大云寺在縣西北十二里金勝村。”
  南、北阜村 處汾河灘,古黑水河兩岸。南岸明代稱南河灘,北岸稱北河灘。清《太原縣志》稱為南阜、北阜。解放后五十年代,南阜、北阜村東移二里,沿用舊名。
  趙莊本無人煙,元朝時,南社村有個姓趙的富戶雇傭三個農民在此居住興建莊園,取名趙莊,后形成村落,
  古城村歷史悠久,可追溯到春秋時代。據山西歷史地名錄記載:“春秋時為晉大夫竇鳴犢之食邑,后名三交寨,又稱三交村,三交城、三交口”。《宋史?太宗記》:“太平興國四年(979年)命潘美屯兵河東三交口”。即此。又傳,宋滅北漢后,于太平興國七年(928年)派任三交督署因系舊城。故改稱古城。 相傳古城村原有古寺廟三座,古城東街113號為其武閣,七宿舍南有老爺廟,號稱一間坊,古城西街新建3號為福圣寺,以福圣寺最為宏偉,北有正殿,中有過殿,南有山門,山門東側有火神廟,占地二千七百平方米。民國二十五年(1936)以前,村民每年二月二日都要在此過廟會,十分熱鬧,一九三七年以后逐漸倒塌,于一九五七年至一九五八年全部拆除。解放初期,古城村東、北兩側均有舊城遺跡,后群眾取土挖平,遺跡消失。
  文化里,這里原是一片空地。一九三○年始逐漸蓋起房屋,最初住有八戶人家。其中六戶是留日學生。因有文化的人居多,又因閻錫山的文職官員在此居住。故取名文化里。
  柳溪街 此街原為旱西三巷。解放前,此地為旱西門外的一片荒地,亂墳灘,一九五四年十三冶金公司修建職工宿舍,形成街道。一九五八年七月十五日,經太原市人民委員會284號文件命名為旱西三巷。據傳,宋天圣三年(1025年),陳堯佐做并州知州。為防汾水之患,在東岸筑了長堤。又引水圍成湖泊。并在堤旁湖畔,修建亭、臺、樓、榭。栽種了柳樹,取名“柳溪”,因名柳溪街。
  東膳所 得名于典膳所,典者,管理也,膳者,食也。原是明“晉王府”管理膳食的地方。后沿用為街名。原統稱典膳所,后來居民漸多形成不規則的小巷道,于民國二十三年(1934)按方位分別為東、西、南、北典膳所。
  同成路 相傳一九二五年蔣介石和閻錫山協商,修大同至成都的鐵路,因寬窄之爭,沒達成協議而擱淺,材料一直堆放于此。后來于民國二十三年至二十五年(1934-1936)同成鐵路中同蒲路建成(即大同至永濟“清蒲州府治”風陵渡一段稱同蒲鐵路)。此處因曾堆入過修筑同成鐵路的器材,而名同成路。
  大二府巷,小二府巷 在東后小河附近,原為明代新化王朱表槏王府遺址。新化王排行第二,故名二府。后出現派生巷,故名大二府巷和小二府巷。小二府巷已并如東后小河,大二府巷在美特好超市后面。
  臨泉府 臨泉府巷在鼓樓街東口北端。是臨泉王朱美(土容)的王府所在。
  城坊街因城隍廟得名。據傳城隍廟建于明初,明嘉靖十九年重修。城坊是城隍的諧音。一九五八年修解放路截為東、西兩段,東為城坊東街,西為城坊街。
  北肖墻 明晉王府宮城外圍筑有蕭墻。據河晏集解引鄭玄曰:“蕭之言蕭也,墻為屏也。君臣相見之禮,至屏而加肅敬,是以謂之蕭墻”,后簡作肖墻。按方位分為:“東肖墻、西肖墻、南肖墻、北肖墻和上肖墻”。
  文津巷西為山西大學(即現太原師專),東可達文廟,是文化薈萃之區,故名文津巷,清乾隆時,在熱河(今河北承德)避暑山莊建文津閣藏《四庫全書》,從此“文津”二字為世沿用。
  半坡街處宋建太原城內子城的西城墻遺址。宋、元時期子城被毀,西城墻圮為土坡,稱半坡,形成街巷,以半坡而名。清末稱半坡街,民國有半坡東街、半坡西街,并派生有半坡北巷、半坡南巷。今有半坡東街、半坡西街及派生街巷6條。
  羊市街 古為買賣羊的集市,分東羊市、西羊市。清代稱東羊市街、西羊市街。1958年,東羊市并入鐘樓街,西羊市街改稱羊市街,習慣上仍稱西羊市。
  黃陵 曾名王陵城。《太平寰宇記》:“太原縣王陵城,有晉太原王司馬輔冢存。”西晉泰始元年(265年)改太原郡為國,封司馬瑰為王。咸寧三年(277年)改封司馬輔為太原王。太康五年(284年),司馬輔亡,葬于此地,因稱王陵。王、黃音近,訛為黃陵。清《太原縣志》:“王陵城在汾水東舊縣東北,今名黃陵村。”
  龍保街 這里原稱錢家墳,后因墳墓增多,又稱千家墳。為取吉祥、天佑之意,改稱龍保村,后因形成街道,故1982年市革委正式命名為龍保街。后改為龍堡村龍堡街。
  黃家墳沒有解釋,顧名思義,當地很多姓黃的,死后的墳地。
  東夾巷 明朝晉王朱棡在太原城筑起一座方形宮城。該處原是晉王府城正門(南華門)東面的夾道,故名東夾巷。
  精營街,是明晉王朱棡的宮城所在地。這座豪華的宮殿,在清順治三年(1646)焚于大火。雍正、乾隆間在廢墟上修建房舍,駐扎“綠營兵”,在太原的叫“精騎營”,久之,簡稱為“精營”。 清中葉后,始建民宅,形成街道。 有精營中正街(并入五一路),精營西邊街,精營東邊街,精營南橫街,精營中橫街,精營東二道街,精營西二道街
  門內為街,門外為關!所謂關就是在城門外的街道,太原有八個城門自然就有八個"關",大南關,小南關,大東關,小東關(不存),小北關,上北關,水西關,旱西關! 但是實際還有一個關,是新南關,這是怎么回事呢,原來大南關是獨立的一個城,就是上面明朝太原圖中的南關城,他的外面是小南關,而新南關是在新南門(首義門)外的關!
  太原以前妓院集中的地方在舊城街,舊城街及頭道、二道、三道、四道巷,是解放前的紅燈區!有眾多妓女院,并駐有妓寮所。
  南華門和南肖墻,朱棡于洪武十一年(1378)來到太原,即在今精營街一帶修筑王府“宮城”。“宮城”是一座方形土城,辟四門,東邊的門叫東華門,西為西華門,南為南華門、北為后宰門。
  明晉王府宮城外圍筑有蕭墻。據河晏集解引鄭玄曰:“蕭之言蕭也,墻為屏也。君臣相見之禮,至屏而加肅敬,是以謂之蕭墻”,后簡作肖墻。按方位分為:“東肖墻、西肖墻、南肖墻北肖墻和上肖墻”。
  城西 處宋平晉城遺址西,故名。
  通順巷 位于解放路與帽兒巷之間,北通鼓樓街,南通鐘樓街。原名雞鵝巷,當為明代以前買賣雞鵝的集市,故名。清時,巷內相繼開設錢莊、商號,為求生意通達順利,改稱通順巷。民國至今仍稱通順巷。
  興隆街 位于解放路與廟前街之間,并與之平行,北通西羊市街。宋代以后,隨著手工業、商業的發展,當時已成為商業中心,取買賣興隆通四海之意,故名。又因與原大南門街(今解放路)并列,清代又名小巷子,民國時改稱興隆街。
  寶林寺(東十方院) 位于大東關街25號。始創年代不詳,現存為清代建筑。寺坐北朝南,有山門、正殿、廂房等殿宇14間,占地面積625平方米。大殿面闊五間,硬山頂,琉璃剪邊。存明嘉靖三十九年(1560年)告示碑1通,石碣2方。是市級歷史文物保護單位。
  白衣庵 位于廟前街41號。始建年代不詳,現為清代建筑。庵坐北朝南,前院已廢,僅存后院,有殿堂9間,占地面積500平方米。主建筑為三開間觀音菩薩大殿,挑檐歇山頂,磚木混合結構。觀音塑像“文化大革命”時期被毀,山門及其它建筑已無存,現為民居。是市級歷史文物保護單位。
  新道街,東西折南走向:東起上肖墻,西折南至府東街。新道街是清代冀寧道府,從府門前向東、東開辟一條通向臨泉府的新道,故名“新道街”沿用至今。
  豬耳朵巷,南北走向:南起天平東巷,北不通。據說早年巷內居民多以加工、經營熟豬頭肉為生,為與豬頭巷區別,故名豬耳朵巷。
  東太堡,土筑的小城。所謂太堡,指的是漢代王太后的堡子。漢高祖11年(公元前196年)封其子劉恒為代王,都于晉陽。劉恒即帝位(漢文帝)后,又封其子劉參為代王,遷都清河。1961年東太堡發現漢清河太后墓,墓中有銅鐘、鈷、鼎,并有重半兩古錢42斤。唐貞元間(785年~805年)建太堡莊千福寺。以寺分為東西兩村。清道光《陽曲縣志》記曰東太堡莊、西太堡莊。民國初年稱東太堡、西太堡。以太堡命名的村莊有東太堡村、西太堡村,街巷有太堡街、東太堡、西太堡及派生街巷2條。
  拐角村在新建路北口路西,北沙河以南,金剛堰路以東,自來水廠以北的小片區域內,因為在太原城墻的西北墻角處,所以得名. 1886年汾河洪水暴漲,沖決了城西堤堰,拐角村,旱西關,水西關,大南關皆被水淹。現有街道名拐角巷。
  塢城,清順治《太原府志》作“烏城”,亦作“鄒城”。《說文》中“塢”、“鄒”、“鳥”均發“鳥”音,古同音可假。《后漢書馬援傳》有“繕城郭,起塢候”。注引《字林》:“塢,小障也,一日小城”。據此,塢城最初當為一個有軍事意義堡壘之設施,后住房增多,遂冠城名。
  教場巷,南北走向:南起東華門街,北至小東門街。教場巷始名于清朝,是清駐軍“精騎營”的演武場,分大、小教場。大教場現為省軍區宿舍。相傳小教場于清末遷入居民,形成街道,稱教場巷。并將東華門街的一段并入(今15號以南)。解放前一度改名“工程師街”,解放后復名教場巷。經太原市人民委員會一九五五年九月二十日3號文,正式命名。工程師街是清末修筑正太、同蒲鐵路時,外籍工程師在教場巷建宅居住。因名為工程師街。
  上肖墻,南北走向:南起西肖墻,北至北肖墻。上有墻一帶,地勢較高,從西華門和新道街往北形成上坡,故稱此段路為上肖墻。
  活牛市,舊為買賣牛的市場,北接麻市街,南接南市街。清代、民國稱活牛市街。1955年并入解放路。即現在解放路的鐘樓街到開化寺街路段。
  解放前河北里一帶是墳地、瓜菜地和亂石灘。清末有幾戶河南、河北的逃荒人在此居住,后定居此地。1956年太原鐵路局在此修建宿舍,形成土馬路,因為位于北沙河北岸,所以命名河北里。
  金剛堰(里) 據道光《陽曲縣志》記載,宋時在太原城西汾河東岸筑堤護城。明清將堤壩修筑為“長、堤、永、固、汾、水、安、瀾”八段河堤,以防汾河水患。其“長”字段河堤始于今金剛里一帶。清光緒十二年(1886年),汾河決口,水淹入城內,而這段河堤卻安然如故。人們贊譽此段工程堅固,稱為“金剛”堰。又說,筑堤時以粗瓷大甕為基礎,故俗稱“金缸”堰,后變成金剛堰。解放后,修路時曾在此掘出瓷甕殘留物。八十年代初期,在金剛堰一帶建成宿舍區之后,即以為名為金剛里。
  旱西關 太原古城,西有二門。一為阜城門(即旱西門),一為振武門(即水西門)。阜城門地勢較高,汾河漲水,常從振武門流入城內。故稱振武門為水西門,稱阜城門為旱西門。門內稱門,門外稱關,故名旱西關。
  太原的兩座南城們迎澤、承恩之名來自于一首古老的民歌《南風歌》:南風之熏兮,可以解吾民之慍兮!南風之時兮,可以阜吾民之財兮!這首相傳是舜帝時代歌頌南風造福于運城鹽池人民的民歌,大意是說世間萬物都承迎南風的恩澤。于是,兩座南門分別被命名為迎澤門和承恩門
  在五龍口西段北側二三十米處,沿北同蒲鐵路東側,有一潭積水,五龍口這個名稱,便和這潭積水有著千絲萬縷的關系。
  五龍口,當地父老相傳,這潭積水早年本是一片洼地,和太原城東部邊山的五條山溝(殷家溝、郝家溝、大棗溝、小棗溝、耙兒溝),脈通絡連,每逢夏秋雨季,雨水和山洪,沿著五條山溝注入洼地,酷似五龍吐水。這樣,年復一年,積少成多,便形成了這潭積水。人們便根據這種自然地理形態,把五條山溝比做五條龍,給這一汪積水的洼地,取名“五龍口”,久而久之,沿演為地名。
  許坦,這里原是一片水潭。因當地人的口音“水”與“許”同,“譚”與“坦”同音,遂誤認為許坦。清光緒年間,修正太鐵路,將許坦村分為東、西兩片。
  牛站村,這里在元朝是站赤(驛站),有一老人在這養了一群牛,故建村時起名牛站。
  饅頭巷 這里在宋代系開設包子鋪的地方。宋人所謂的饅頭,就是今天包子一類的食品,故名饅頭巷
  炒米巷 明朝時這里加工食品、糧食之類的炒豆、米花,故名炒米巷。
  長風街, 形成于三十年代東末,位于三營盤之西,曾名為三營盤西街。1982年9月,市革委命名為長風街,取“乘長風破萬里浪”之意。三營盤,現為地城名稱。日軍侵華時,在此設置軍營,后閻錫山騎兵部隊亦駐于此。營盤為軍營之俗稱,該營盤位于二營盤之南,故以順序稱之為三營盤。
  郭家巷 抗日戰爭前,陽曲紳士北郊水溝村郭氏家族在這里建房居住,形成此巷,故名郭家巷。
  半坡街 處宋建太原城內子城的西城墻遺址。宋、元時期子城被毀,西城墻坍塌為土坡,稱半坡,形成街巷,以半坡而名。清末稱半坡街,民國后有半坡東街、半坡西街,并派生有半坡北巷、半坡南巷。
  天平巷 有天平東巷、天平西巷、天平南巷。三巷形狀如天平,故名。天平東巷東通麻市街(今解放路),北折與天平西巷相通;天平南巷與天平西巷呈丁字形,折而西與半坡東街相通。
  壩陵橋 明晉王府地地址在今肖墻之內。今壩陵橋一帶當年還是荒草野地。地勢由北向南逐漸低下。北面高于王府,為防水患,挖壕壘壩,以保王城,壩上有橋,通往王府北便門(即后宰門),壩外一片荒無人煙。王府侍從官司員列后,陵墓葬于壩上。此為壩陵橋名稱來歷傳說之一。 關帝廟通往對面對臺的路上有一座三孔橋。河南許昌西門外有灞陵橋,傳說關公曾在橋上挑過袍。故引稱三孔橋為壩陵橋。橋址在今壩陵橋小學門前。此為傳說之二。明清時,壩陵橋帶地勢低洼,常年積水,一片荒涼。一九一二年始建房,遷入居民,逐漸形成街道
  請問奶生堂的來歷。清光緒《陽曲縣志》載:道光年間,曾設有育嬰堂,為哺養幼嬰的機構,故取名奶生堂。
  敦化坊原名東馬房,系明晉王朱棡妃子謝氏的陵園,西設享堂。往來吊祭乘用的馬匹圈養之地叫馬房,孝堂東為東馬房,亦稱東馬棚。明神宗年間,居民逐漸增多。清朝的一個姓張的進士在此修“思居別墅”(今敦化坊衛生院)時,認為“馬房”名不雅,遂以諧音改為東化坊,后逐漸演變為“敦化
  學府街,曾用名塢城東街、塢城西街、形成于五十年代初。原以塢城路為中心,分東西兩條街,東稱塢城東街,西稱塢城西街。因山西大學座落在附近,1982年9月市革委統一命名為學府街,意即學問薈萃之所。
  師范街,這里原為農家小道,1985年擴展為碎石路面,因原山西師范學院(今山西大學)校址座落該街東端,故命名為師范街。
  另外原先省政府西門外的解放路路段即省實驗中學門口解放前也叫師范街,后來并入解放路。在候家巷太原師院旁還有一條師范巷。
  魚池街 清稱大新街。1886年汾水淹太原城,大新街積水成池。民國初年,桐旭醫院院長南培蘭圍池養魚,名養魚池。后填池建宅,大新街更名魚池街。
  五拐巷 因為要從巷子的一頭到另一頭,得拐五個彎。
  柳巷,相傳明朝皇基的開創者朱元璋,在北伐滅元的戰爭中,揮戈直指元軍的軍事要塞——太原。駐扎太原的元軍,憑借太原城高池深的地理優勢,以逸待勞,垂死固守。明西征大將軍常遇春,為了解守敵詳情,遂親自化裝成樵夫,混進太原城臥底。不料,事不機密,常遇春的行跡被元軍探子探得 。當他剛剛穿過太原城東門外的橋頭街 ,混進朝曦門時,就被元軍伏兵四面包抄。常大將軍急迫之中,殺開一條血路,拐入城墻根下的一條小巷,鉆進巷北的一個破舊小院。這所殘頹的小院里,只住著一位年愈花甲的孤寡老婦人柳氏。她的丈夫早年被元兵殘殺,兒子又被元軍抓夫,一去不歸。所以,她恨透了元朝統治者。她見這人被元兵追殺,同情之心油然而生,便把常遇春藏進了后院的柴垛中。追兵闖入院中搜尋,柳氏裝聾作啞,將他們哄走。常大將軍獲救后,深謝老人救命之恩。臨別時,他順手摘下院中樹上的一根柳枝,交給柳氏說:“老媽媽,這里不久要打仗了。為不使您老再遭戰火,請把它插在街門上,明朝大軍見到柳枝后,便會盡心護。” 不過幾日,明軍果然攻入太原。柳氏眼見戰火即起,唯恐街坊四鄰難逃戰劫,遂走家串戶,告訴眾鄰,各取柳枝插于門首。由于常遇春深清了城中敵情,安排了內應坐探,明軍里應外合,迅速拿下太原城。攻入城中的明軍士兵,按常大將軍的命令,看到門上插有柳枝的院子,便格外小心保護,秋毫無犯。
  戰后,眾街坊為了感謝柳氏,也為了紀念太原的光復,便把門首的柳枝,植入門前街畔。這些柳枝便生根、抽技、發芽、吐翠。插入街頭巷尾的柳枝,隨著時光的推移,長成了小柳樹、大柳樹、老柳樹。從春到夏,從夏到秋,這條不起眼的小巷,綠柳成蔭,枝條煙娜,涼爽愜意。于是,一個美麗的街名“柳巷”,來到了太原的大地上。
  東陵里所在青年路解放前叫滿洲墳,是滿族人的固定墳地,后來遷走墳墓建成青年路,東陵里本無名,因在幾十年前在此巷東口發現一座大型陵墓,后得名東陵里。
  義井的來歷:據清《太原縣志》記載:元朝有個女孩叫武管嬰,十七歲,至正年間躲避兵荒,她的父親被抓了,她便去相救,愿意用自己代替父親,等父親釋放后,女孩說:我有金子藏在井邊。眾士兵掘井果然得到金子,爭相奪取,女孩便趁亂投井而死。后人為了紀念義女,就把此井叫義女井,簡稱義井,后來成為了村名,街道名。
  黑土巷清代稱黑土港,是一條河道。東山洪水沿此河可以流至太原城東入護城河。后河水干涸形成道路,民國時東山煤炭運往市區即通行此道。清末、民國期間,形成村落名為黑土港。太原解放后,形成居民住宅區,改稱黑土巷。
  皇后園的得名有兩種說法,一是他是漢文帝母親薄太后的駐蹕處“即今皇后園村”。又一種說法是,王莽時期,劉秀敗走南陽,王莽兵追至現皇后園村,劉秀求一姑娘相救,姑娘用雞籠將他蓋住,坐在上面用衣裙遮住雞籠仍做針線活。追兵問時,姑娘故意支走,劉秀得救,感恩不盡,立誓說日后登基定封她為皇后。后劉秀果做了皇帝,派官員來接姑娘,姑娘已死。劉秀封她為皇后葬于此地,在墳前植樹種花如同花園,故名
  韶九巷,據說出自《尚書》:“簫韶九成,鳳凰來儀。”簫韶為虞舜之樂,九成即大成,鳳凰來儀自然是吉祥和諧之象。宋代,韶九巷的位置在子城南門外,子城內設有宣詔廳,為宣讀皇帝詔書的地方,當時的士大夫們把這條小巷子命名為韶九巷,很有巴結皇帝老兒的意思,意謂皇帝的話都好比虞舜之樂,按皇帝的話辦事自然海晏河清,四海升平。
  另有一種說法是韶九巷原名是燒酒巷,后來有人覺得不雅,就改成了現在的名字。
  "享堂街",明洪武三十一年(1398年),第一代晉王朱棡去世,其子濟熺繼位。他的異母弟濟熿為了爭奪王位,與濟炫等人互相勾結,羅織罪名,不斷向朝廷誣陷“濟熹之過”,歷時8年。明成祖朱棣聽信了他們的謊言,奪濟熺爵位,改封濟熿為晉王。濟熿即位后,驕姿橫暴,將晉王幽禁獄中,并毒殺其母謝妃。謝妃是明朝開國功臣永平侯謝成的女兒、濟熺的生母。宣德二年(1427年),漢王朱高煦叛亂平熄,明軍截獲了濟熿與叛兵的來往信件,明宣宗方得知其在太原的一系列罪行,乃下詔免為庶人,關押至鳳陽,其余所有幫兇悉論死。同時為濟熺平反昭雪,恢復了他晉王爵位。 為了紀念冤死的母親謝妃,濟熺特意在太原城東北1公里處修建了這座享堂。古代把供奉祖宗木主或神靈偶像的地方稱為享堂。附近有村名叫“新村凹”,后來也改稱“享堂村”。
  黑龍潭得名于青龍王廟。此處原先是一片低洼的潮濕之地,城西北的雨水、污水,大多退積于此。光緒十二年的水患,使這里變為水鄉澤國。水患之后,積水無法退去,加之后來經年雨水的退積,這里便成為太原城中最大的積水湖。后來人們給這片積水湖取下了名字,南面的這一片叫做“西澤河”,北面的那一片叫做“黑龍池(后改黑龍攤)”,而將連通兩片之水的狹窄河道,稱之為“黃河套”
  大營盤是因為民國初年閻錫山修建兵營在此(舊址在今武警總隊),故名大營盤。
  再講講二營盤,三營盤
  二營盤是日軍占領太原期間修建的軍營,后來閻錫山在此駐扎騎兵部隊,
  三營盤的原因同二營盤,只是按順序稱呼
  南內環街,是合并了大營盤東、西街的統稱,根據市政府規劃,要在城市周邊次第建設內環街,中環街,外環街,所以命此名
  上馬街南有皇廟,明朝王室和官員逢年過節都要來這里參拜,他們從下馬街下了馬,然后走皇廟西巷到皇廟,完了再走皇廟東巷從上馬街上馬離開,到了清朝時,廢除了明朝的規矩,不走下馬街,而從萬壽宮巷直接進入皇廟,然后從上馬街上馬離開,所以就把上、下馬街合并為上馬街。
  五福庵廟而名。廟舊名社官廟,祀五顯靈官神。又曾名姑姑庵,為別于柴市巷姑姑庵而易名五福庵。清稱五福庵巷,民國稱五福巷,今稱五福庵。
  杏花嶺原先是明朝太原城內晉王王府的私家花園,載有大量杏樹且地勢較高,故得名杏花嶺。日軍占領太原后,砍伐所有杏樹,開辟成空地作為操場練兵,解放后,利用原先操場修建成杏花嶺體育場,現在已成為住宅區
  一人巷在柳巷和鼓樓街的交叉口的東側,巷子很窄,只能容一個人通過,俗稱一人巷,后來有個“文化人”,嫌名字太俗,就自行改名為“依仁巷”
  六平巷在迎新街地區,因為此巷原先有六排平房,所以居民俗稱六平房,后來正式定名六平巷,同理還有七平巷
  開化寺的創建年代已不可考。宋紹圣年間(公元1094—1096年)重修,名漢封寺。元大德年間(公元1297—1306年)改稱延壽寺。明正統年間(公元1436—1449年)朱棡孫子朱美堅重修。寺院坐北向南,正面迎著現在的開化寺街。門前建一牌坊,上寫“敕賜開化禪林”六字,所以叫“開化寺”。
  校尉營,金朝大定(公元1161——1189年)年間,史純以忠顯校尉兼陽曲知縣,做過好事,取得人們的紀念,因此有校尉營一名,校尉營另外是明代晉王府警衛隊即校尉營房駐地,故名。有東校尉營,南校尉營,西校尉營,中校尉營。
  城坊街因城隍廟得名。據傳城隍廟建于明初,明嘉靖十九年重修。城坊是城隍的諧音。
  康寧巷 1912年,有位姓康的醫生住此,掛牌行醫,因醫術較高求治者多數康復,深得居民信任,他們認為與康醫生為鄰,可以永保福壽康寧,所以取名康寧巷。(附近還有個福壽巷)
  坡子街 坡子街地處明建城隍廟和三橋街之間。據傳,形成年代在隋唐或更早時期。現在的26號院一帶,北高南低,自然形成土坡,當地稱坡子上。
  綠柳巷 1912年河北人遷來此地居住,廣植柳樹,綠柳成蔭,故名綠柳巷。
  前營坊街 清朝初年,在此街北端東側建立營房,駐兵護城,后來逐漸修建民房,形成街道,就改營房為營坊。民國,在現在后營坊街位置有新的營房,所以為了區別,得名前營坊街。
  三橋街,由于年代久遠,它的名稱來歷含義,民間有多種神話般的傳說:唐代晉王李克用有一次路過此處,在井邊歇腳(井,即八寶琉璃井,在上三橋54號院,人稱“井兒院”),見井內有三座金橋;還有人陰天在井邊向空中望
  達達巷 在鼓樓街東段北側,現不存。此街原系元朝蒙古貴族和軍事首領聚居之地,漢族人把蒙古人稱韃靼,所以此巷叫韃靼巷,后來改為達達巷。
  929年河北人遷居至此,形成街道,1933年整頓街牌時,人們渴望有文化才華,所以命名文華路,現在叫文化路
  1912年,有個姓唐的留日學生回國后,任兵工廠廠長,在此模仿北京新華門建造房屋,人稱唐公館,1934年正式定為新華路
  七府墳不是得名于七個知府,而是晉王的七兒子廣昌王府的墳地!
  俗稱五岔口,相傳這里原本是一片洼地,天長日久形成一潭積水,并與東山的五條溝(即殷家溝、郝家溝、大棗溝、小棗溝、耙兒溝)相通,每逢雨季,東山這五條溝的雨水便向洼地水潭流灌,遠處眺望酷似五條龍在張口傾吐,所以俗稱之為五龍口。后陸續遷入居民形成小村落,亦以“五龍口”為村名。
  由于東山的洪水經常給太原城造成威脅,后人在五龍口北建了白龍廟,祈求龍王爺保佑,這就是今天的白龍廟街的來歷。
  新原里原是灰渣山,1979年建成住宅小區,太原市老市長岳維藩從南京調回太原任市長時,起名新原里,是新太原之意。
  紅溝路 原系一條紅色土質的溝,雨季內流紅色泥水,解放后陸續興建民形成街道,因地得名紅溝路。
  西二道巷,精營西邊街都是清朝形成的街道,一開始就叫上述名字。
  國師街,新民2.3.4條都是民國初年得名的,國師街以前叫新民西街,后來有國民師范學校,所以改名國師街,他們也都是民國形成的街道。
  緝虎營,相傳新民諸街建于清末或民國初年。明晉王府宮城彼焚后,人們逐漸推倒城墻,填平城壕建起房屋,當時并沒有街巷名稱。由于居民漸多便形成街巷,遂冠以街名——新民街。名詞的來源,據說,清末康梁變法后,梁啟超于光緒二十八年(1902)主編新民叢報,連載“新民說”論文。一九一八年四月毛澤東、蔡和森、何叔衡等在湖南組織“新民學會”,“宗旨是改造中國與世界”。一九一九年五四運動爆發后,中國新民主主義運動開始。也是中國由舊民主主義革命轉變為新民主主義革命的轉折點。當時新發一詞在社會廣為引用,如:“新民中學”等。新民街名始于此時。明朝洪武年間,輯虎營名叫做“廣昌府前街”。因此街位于廣昌王朱濟熵府宅之前,故名。廣昌王朱濟熵是第一代晉藩朱棡的七兒子,所以廣昌王府也別稱“七府”,廣昌府前街也稱“七府前街”。據說晉王有七個兒子,其七子聰明尚武,頗受青睞,當年晉王府兵丁便由廣昌王轄帶,駐于廣昌王府一帶,所以廣昌府前街俗稱“七府營”。
  相傳,某年七府子弟前往晉王府拜謁晉王,行至七府營東口,不知從何處竄出一只斑斕猛虎,擋住了他們的去路。七府子弟和隨行人馬,頓受驚挫,倉慌失措向西鼠審,躲藏于“躲馬巷(后改多馬巷)”。晉王聞得此訊,趕忙派兵遣將緝虎于七府營,將虎射殺。于是“七府營”便更名為“緝虎營”。
  萬字巷 是因為巷子的形狀很象佛教中的“卍”字,所以得名。
  醬園巷 舊時因制作面醬、醬油、醬菜的作坊和商號集中,故名。今仍稱醬園巷。
  北倉巷 明代太原城中設有北、南兩座大盈倉,習稱北倉、南倉。清代又增設有常平倉,義倉。以北倉而名的街巷,清代稱南倉門街,民國時分作倉門北街、倉門街、倉門東街。今稱有東倉巷、北倉巷。以南倉命名的街道,民國以來有南倉巷。以常平倉命名的有小倉巷、小倉東巷、小倉西巷。此外太原還有新倉巷,倉園河。
  寧化府 明代為朱棡第五子寧化王朱濟煥府第。得名街巷,清代稱寧化王府,民國稱寧化府、寧化東巷。今稱寧化府正巷、寧化府東巷。
  姑姑庵 處柴市巷東側,東通開化市,以清代姑姑庵而名。道光二十六年(1846年)九月立廟碑尚存。清稱姑子園,民國稱姑姑巷,今名姑姑庵。
  萬壽宮得名于在此的皇廟。皇廟清代又稱萬壽宮,系明太祖朱元璋三子朱棡受封晉王后,于明洪武三年(公元1371年)所建,是舊時逢新帝登基、萬壽節、元旦、國喪供皇子、皇孫和地方文武百官朝賀、祭祀的場所。該建筑占地1.1萬余平方米,全部為黃琉璃瓦罩頂,廟坐北朝南,三重院布局,中軸線上照壁、宮門、前殿、中殿、后殿,兩側為東西廂房。宮門為磚砌黃琉璃筒瓦歇山頂牌樓式建筑。照壁寬22米,高約10米,正南有5個大型琉璃團龍。前殿面寬五間,中殿面寬三間,后殿面寬七間,均為單檐歇山頂,殿頂黃色琉璃瓦覆蓋。國內除首都有太廟外,各省會現存皇廟建制僅有太原這—孤例。是目前全國保護最為完整的一座明代皇家地方建筑。是市級歷史文物保護單位。
  豬頭巷,南北走向:南起天平西巷東口,北至府西街。據說明年巷內居民以加工豬頭肉為生,故名豬頭巷。
  皇華館,東西走向:東起五一路,西至海子邊東街南口。皇華館系皇華使者所居之地,即主考、副主考的接待所,故名。皇華:皇皇者華,《詩經/小雅》篇名,謂君遣使臣之詩,送之以禮東,言遠而有光華,即勉其不辱使命之意,世因以皇華為稱頌使臣詞。
  興隆街, 宋代以后,隨著手工業、商業的發展,當時已成為商業中心,因與原大南門街(今解放路)并列,清代名小巷子,后取買賣興隆通四海之意,民國時改稱興隆街。
  通順巷原名雞鵝巷,為明代以前買賣雞鵝的集市,故名。清時,巷內相繼開設錢莊、票號,為求生意順利通達,改稱通順巷。
  侯家巷,明時巷內因有戶部侍郎侯綸的宅第,故名“侯侍郎巷”。侯綸,太原人,明正德辛未進士,曾任戶部主事、禮部郎中,以廉正著稱。后官至南京部待郎,人稱“侯侍郎”。到清時,因巷內居民以侯姓居多,故改稱“侯家巷”。
  北營,公元979年宋太宗毀滅晉陽城,另筑平晉城。在平晉城周圍有九營十八寨做防御,北營就是其中的北部營盤。
  雙龍巷 此巷因地勢隆起,如伏雙龍。曾有“雙龍”地名之稱。清末遷入河北居民,又稱直隸莊。民國初年閻錫山的民政廳孟元文在此地建宅,稱“升官巷”。后孟家連遭禍事,認為是屋后的“玉皇廟”作崇。故于民國十八年(1929)改名雙龍巷,想用“雙龍”鎮伏邪氣。以求家業興旺
  北(背)圪洞原享堂村吉祥廟產,種有桑樹,俗稱桑樹林,因黃國梁家墳在此又稱黃家墳。解放后居民取土燒磚挖成土圪洞,因背靠臥虎山北,群眾習稱北圪洞街,
  永興路 1912年有三戶人家在此建宅(一個是閻錫山的炮兵司令周岱,一個是34軍參謀長閻應禧,一個是兵工廠的姜副廠長),他們居住在此希望永遠興旺,所以共同取名永興路。
  永安路 1937年,閻錫山在這里為官員建公寓,為了安全,取名永安路。
  永定路 1912年,閻錫山的軍官在此建宅,因與永寧路相鄰,取名永定路。
  永寧路 1918年,閻錫山的軍需處汪處長在此建宅,1931年,汪處長領軍餉回家,在此被搶劫,為保平安,取名永寧路。
  永濟路 1934年整頓街道牌,當時的公安局以永寧路命名為永濟路。
  老軍營是原先駐守在太原南門外的守城士兵的軍營,因為后來有了新的軍營(大營盤),所以稱原來的為老軍營
  澗河路,因澗河而得名,關于澗河的來源,流傳著這樣一個古老的傳說。相傳,很久以前這條河并不叫澗河,而是叫做“祁青河”。有一天,從河的下游來了一個來歷不明的人。他走到祁青河源頭,一直向泉源下看,誰知道這個家伙是專門盜寶的巫師,他發現祁青河的源頭海眼口,有一條看守水源的金魚是無價之寶。于是,他花三吊錢買通河邊一個貪婪的無賴,破壞了海眼,釣走了金魚。從此,祁青河水再也不如從前那樣清,水量也變得時有時無,斷斷續續。河床里只留下細細的一線流水。祁青河再也不像以前那樣金貴了,遂被人們叫做“賤河”。年長日久,傳訛為“澗河”。
  恒山路 因通往北面,而恒山是我省北面的名山,所以得名。
  桃園南路西里北一條 因為它是桃園南路的西面的巷子里的北面的第一條小巷子,所以得名。
  和平南路 原先是郊區農田,后來由于城市建設出現道路,用和平命名表明人民希望和平的生活。
  天地壇三巷"和天地壇",因其地原為晉王府祭祀天地的祭壇而得名。這里有天地壇正街,天地壇一巷、二巷、三巷、四巷、五巷。 按明代建壇規制以及供奉和祭祀的規范,晉王府之天地壇,應分別建有“天壇”和“地壇”,分別供奉“皇天”和“皇地祗”之神位,分別舉行“祭天”和“祭地”的活動。依當時祭祀的禮儀和規范來要求,每年的夏至前夕,晉王都須香湯沐浴,忌葷吃素,在夏至這一天日出時,登地壇祭祀皇地祗,舉行隆重的祭祀禮。而在冬至日的前夕,依然要沐浴吃齋,亦在冬至日太陽出山時,登天壇祭祀皇天,祈求來年風調雨順,五谷豐登。大約是因晉王府祭祀天地的神壇,建在一處或是相距極近之緣故吧,所以把這里叫成了“天地壇”。
  小五臺,明代,此處有大士庵,建筑古雅,院中有奎星閣,為文人雅士聯詩之地。明尚書王道行告老后,親友請作七夕閣(奎星閣別稱)詩社主人。王以朝廷嘉獎庫銀三萬兩,于奎星閣后建大花園,因園內多桂樹,故名桂子園。后桂子園歸河東府,以桂花別名金粟,改名金粟園。明末金粟園毀于兵禍。清初重修,增祀朱子晦庵。后僧募建文殊、觀音二閣,因稱該地為小五臺。是后,小五臺名于世,漸不知桂子園、金粟園之名。民國年間為警士教練場、運動場。今古跡無存,故址在小五臺小學校一帶。 1907年10月9日,太原府,小五臺寺廟。
  鐘樓街 ,追溯其街名,得之于古代的鐘樓。說起太原的鐘樓,雖不及鼓樓那樣巍峨雄宏,卻比它玲瓏娟秀。這座早已蹤跡全無的鐘樓,建于明代,明中葉曾在傅山的祖父傅霖的倡導下集資重修。樓分臺基和樓閣兩部分,上部樓閣高三層五丈 ,重檐宏甍 ,椽拱飛揚,十字結頂。樓閣中高懸巨鐘一口,高達丈余,重千余斤。每逢清晨報時,聲聞四達遠及十余里,與鼓樓巨鼓日暮發出的鼓聲,互為珠壁,是為全城士民的計時依托
  韶九巷的來歷,《商書》:“簫韶九成,鳳凰來儀。”簫韶為虞舜之樂;九成(九讀音“大”)即大成,意思為能繼承光大堯之道。今韶九巷處在宋太原府城內子城南門外位置。子城內,有宣詔廳,為宋代宣讀皇帝詔書的地方。韶九名稱,當源于此。意為皇帝聲音、九重之聲從這里傳出。 還有一種說法是由燒酒巷諧音而改成的。
  向陽店是個老村子,出現現代交通工具以前向陽店是靜樂,古交,忻州通往太原路上的一個小鎮,因為路途遙遠,人們步行或者趕車一天到不了太原,所以這的驛站和住店比較多,類似的地方還有現在陽曲縣的西凌井(又叫凌井店)。
  察院后明代稱太子巷,因有釋迦牟尼寺院而名。道光《陽曲縣志》稱察院后,因處按察使街后而名。
  南園子 明晉王府菜園,曾名西南園子。清末形成街巷,民國初年分稱南園子東巷、南園子西巷。
  大濮府 位于橋頭街北側。明代,指揮王宮守衛部隊的衙署稱濮府,大濮府、小濮府當源于此。清代以來均沿稱。
  老鼠窟  舊址在今鐘樓街老鼠窟元宵店。因其巷狹窄故名老鼠窟。后恒義誠元宵店在此開張就以街巷名老鼠窟俗稱。
  靴巷 位于鐘樓街北側、山西省高級人民法院西。古時以制作、銷售靴子的作坊、商號集中而得名
  五魁巷 ,明代科舉,分經取士,每經首選一人,曰經魁。五經之魁,曰五經魁,科稱五魁。《稱謂錄》曰:清朝初,鄉試,必先陳明所習向經,其中額,亦即分經取中,自每科第一名至第五名,必于每經各中一名,而每名各居一經之首,故世有五魁之稱。這里原系五魁舉人曾居住之地言,故名五魁巷。
  柳灌溝(建南附近,南十坊的南邊) ,這里地處東山腳下,溝壑縱橫,是自然形成的一條大溝,早先因溝形似長龍曾名青龍莊,后又因當地居民以編柳貫為主,遂更名為柳貫溝。解放后,太原市區向外擴展,形成街巷,故沿用為街名。
  麻市街 舊為買賣麻及制品的市場,北接府門前,南接活牛市街(即現在的解放路從府西街到鐘樓街之間路段)。清代稱麻市街。1955年并入解放路。
  通順巷 位于解放路與帽兒巷之間,北通鼓樓街,南通鐘樓街。原名雞鵝巷,當為明代以前買賣雞鵝的集市,故名。清時,巷內相繼開設錢莊、商號,為求生意順利通達,改稱通順巷。民國至今仍稱通順巷。
  帽兒巷 原系宋代商業中心,又是帽子作坊和商店聚集的地方,故稱帽兒巷。太原解放后并入都督北街(原督軍前街)。1978年擴建為經營地方風味的食品街。巷南、北口各有牌坊一座,上書“食品一條街”,因今俗稱食品街。
  狄梁公街 據《太原史話》稱:狄仁杰為唐時太原狄村人,字懷英。因狄仁杰有再造唐室之功。被中宗追封為梁國公,尊稱為狄梁公。明崇禎年間,山西巡撫在狄村倡建“狄公祠”,清時狄公祠漸廢,布政使朱珪把祠移建至上馬街崇善寺,稱狄梁公祠。祠東的街,即稱為狄公祠街,后改稱為狄梁公街。解放前這里為“反省院”是閻錫山統治時囚禁共產黨人的地方,王若飛同志曾被囚于此。
  剪子灣 處沙河灣,曾名沙河村。清代山東鐵匠在此設爐打制刀剪,其剪子鋒利無比,遠近聞名,因稱剪子灣
  三圣庵   原有三圣庵廟,故名。廟中三圣中為釋迦牟尼,左為老子,右為孔子,取“三教歸一”而塑的坐像。
  平陽路 平陽是臨汾的古稱,而平陽路的前身是通往臨汾的西官道,故此得名。
  杜兒坪:相傳很早有一家姓杜的居住此地,且地勢高而平坦,故稱杜兒坪。
  紅市街 又名紅市牌樓街,舊名紅四牌樓街,原是明晉王府前四座紅色牌樓所在地,故名。
  鑼鍋系兵營中配備的用品。這是是制做與出售鑼鍋的地方,故名鑼鍋巷。
  后小河 宋太平興國七年(982年),潘美擴展唐明鎮建太原城,開壕引水護城。據傅山《九間(仙)橋記》所述,宋府城東北角位于后小河,如今的東后小河和西后小河就是當年宋建太原城北的護城河。以后小河命名的街道,清代稱小河,民國稱東后小河、西后小河。
  上官巷 明建太原城后形成的街巷。當時有一邵氏官員,頗有聲望,居于此,故清稱邵官巷。后音轉“邵”為“上”,民國時已稱上官巷。還有一種說法是有戶復姓上官的人家居住在此,所以得名。
  山右巷 中國古代地圖坐北朝南,山西省地理位置在圖上為太行山的右方,故稱山西為山右。民圖11年楊泰嶸在該巷建立山右大學,命名該巷為山右巷,后來人們把“右”字,傳為“佑”字,含有求神靈保佑之意。1982年市革委更正為山右巷。
  柳溪街 位于新建路北段西側。宋天圣三年(1025年),陳堯佐任并州知州。為防汾水之患,在東岸筑了長堤,又引水于堤內蓄成湖泊,為了加固這段新堤,陳氏親率民眾植柳樹萬株于堤壩之上,建華堂、彤霞閣于眾柳之間,于堤內汾河淤積的沙灘之上種荷植藕,取名“芙蓉洲”,使一個偏僻荒涼、水患不息的荒灘,變為綠柳婀娜、荷花掩映、水光湖色、亭閣相映的自然園林,獲“柳溪”之美稱,成為宋金時代太原的風景勝地之一。據《永樂大典》卷5202記載:“柳溪在縣西五里,汾堤之東,引汾水注之,周四一里。”這個令人神往的地方一直在太原的大地上存在了300余年。元末到明清以來,昔日風景宜人、游人如鯽的柳溪,由于年久失修,戰亂不息,湖塘逐漸被汾河的泥沙淤灌壅積。明初之時,已是斷壁殘垣、殘花敗柳,一片荒涼瘡痍的凄慘景象。及至嘉靖年間,洪水沖毀堤壩,由此入城,連那些斷壁殘垣也沖之一空。 柳溪街的雛形,是太原解放后才形成的,太原人民在古代柳溪的故址上,新建了寬廣的大道、高聳的樓房,并于1982年把旱西三巷正式更名為“柳溪街”。
  文源巷 關于文源巷名字的來歷,當初籌建省圖書館的工作人員之一,楊廷祥這樣說,“本來是沒有文源巷的。文源巷這個街名,來源于清朝時收藏《四庫全書》的文源閣。” 《四庫全書》修完后抄成7部,分別在7所專門的藏書建筑內收藏,分藏于北京紫禁城文淵閣、圓明園文源閣、奉天故宮(今沈陽)文溯閣、承德避暑山莊文津閣、鎮江金山寺建文宗閣、揚州大觀堂建文匯閣以及杭州西湖故宮建文瀾閣。其中,文津閣《四庫全書》于1915年入藏國家圖書館(原北京圖書館),而該圖書館前的那條街,因文津閣而取名為文津街,此事也被傳為佳話。 1957年2月,我省決定成立大型圖書館———山西省圖書館。當時,圖書館門前是條土馬路,也沒有名字。于是,在圖書館建成后到開館前的這段時間,有關人員向太原市有關部門申請,效仿文津街的來歷,借用已在戰亂中燒毀的文源閣中“文源”二字,將圖書館前尚未命名的土馬路定名為文源巷。
  文瀛湖”及早年的“海子邊”,原本是一片濕凹之地。宋建城時,這里是為護城河的一個部分,明代圈入城中后,成了城中的一汪積水。當時,由于這里地勢低凹,逐漸雨水匯集而形成兩片積水,北頭大而圓的叫圓海子,南頭小而長的叫長海子,通稱“海子堰”。清康熙年間,水溢成災,太原知府王覺民捐出奉銀,雇人把圓海子與長海子疏通,又找到南城墻下的古水口,疏通水道,導水出城入汾河,才根治了水患。由于該湖南臨山西科舉考試的貢院,這里也成為應考學士散步游覽的地方。有一位學子裴通政見景生情,就給這片海子起了個文雅的名字——文瀛湖。并通過文瀛湖的漲水情況來判斷當年的考試城市。清道光年間,把這里定為“太原八景”之一的“巽水煙波”。但當時這里仍然是傾倒灰渣臟土的荒蕪之地。直到清光緒年間,冀寧道連甲才對這片文瀛湖進行了一次清理,又在北湖東南建一小亭,匾書“影翠亭”。在湖的四周安設了木柵欄,湖里放了兩只小船,這才成為公園的雛形。清光緒三十一年,在北湖北岸始建二層樓房,即是今日的公園辦公室,作為土產陳列館,取名為勸工陳列所。樓前平出一片廣場,稱為“太原公會”,作為群眾聚會的場所。進入民國后,又加整頓,修筑沿湖的磚欄,新建水中亭臺,洋式禮堂、拱橋、萬字廊房、古典式勸業樓等等,遂成為一座名符其實的公園,并以湖名得園名叫做“文瀛公園”。后因民主革命先驅孫中山臨蒞太原,并在文瀛湖畔講演和視察,鼓吹革命道理,又更名為“中山公園”,以示紀念。
  魚池街,南北走向:南起府西街,北至旱西門街。清道光年間稱大新街。到光緒十二年(1886)汾河發大水淹沒半個太原城,此處低洼,積水成池。民國初年,桐旭醫院院長南培蘭雇人在此圍池養魚,稱名養魚池。后來逐漸填池建宅,將大新街改為魚池街。
  南、北堰 分別處沙堰南北段而名南堰、北堰。清《太原縣志》:“沙堰,在風峪口,先年筑,以障風峪暴水。”
  武德里 民國初年,這里住有閻錫山的武職官員,故名武德里。
  壩陵橋 明晉王府地址在今肖墻之內。今壩陵橋一帶當年還是荒草野地。地勢由北向南逐漸低下。北面高于王府,為防水患,挖壕壘壩,以保王城,壩上有橋,通往王府北便門(即后宰門),壩外一片荒無人煙。王府侍從官司員列后,陵墓葬于壩上。此為壩陵橋名稱來歷傳說之一。 關帝廟通往對面對臺的路上有一座三孔橋。河南許昌西門外有灞陵橋,傳說關公曾在橋上挑過袍。故引稱三孔橋為壩陵橋。橋址在今壩陵橋小學門前。此為傳說之二。
  明清時,壩陵橋帶地勢低洼,常年積水,一片荒涼。一九一二年始建房,遷入居民,逐漸形成街道。
  皇華館 其地近明清時的貢院,系皇華使者所居之地,即主考、副主考的接待所。皇華是為稱頌使臣之詞。《詩·小雅·鹿鳴之什》有“皇皇者華”之篇,意謂君遣使臣,以禮樂相送,表明遠而有光華。
  上官巷,東西走向:東起狄梁公街南口,西至五一路。相傳在明朝擴建太原時,即已形成該巷。當時巷內有一姓邵的官員,頗有聲望,時人遂稱此巷為邵官巷,以后轉“邵”為“上”,一直沿用至今。
  濮府 位于橋頭街北側。明代,指揮王宮守衛部隊的衙署稱濮府,大濮府、小濮府當源于此。清代以來均沿稱。
  寧化府 明代為朱棡第五子寧化王朱濟煥府第。清代稱寧化王府,民國稱 寧化府、寧化東巷。今稱寧化府。
  平陽路 源于蘇三案,蘇三便是由這條官道押解太原的。平陽路是太茅公路南出太原,終至茅津渡口的一條公路交通要道,途中經過的第一個較大的城市是林汾,因林汾古稱平陽,遂將平陽古稱引做路名
  北大街 北大街是1982年6月正式命名的。它與解放路交錯的路口一帶,是太原舊城的北城門,俗稱大北門,曾名鎮遠門。據《陽曲縣志》載圖可知,鎮遠門外有月城兩座,與北關城遙遙相對,由土門街銜接,形成攻守中的犄角,是北入太原城的門戶。
  敦化坊 《中庸》:“小德川流,大德敦化。”意為以道德教化使民風淳厚。明晉王朱棡妃謝氏死后葬于寶山(今臥虎山),設孝堂。晉王府官員、親眷前往祭奠,所乘馬匹圈養之地稱馬片,后演化為東馬坊。因諧音逐漸演變為較為文雅的敦化坊。據道光《陽曲縣志·建置圖》,享堂東、西兩側正有地名東馬坊、西馬坊,又載有敦化坊村。道光時張廷 所撰《隆國寺碑》云:“敦化坊村,當會城東北維,隆國寺峙其首。村人雨旸雩賽祈報于斯,力役守望約束于斯,歲以六家主其事,鳴鐘集眾,無敢弗至。要之以明神,平之以眾議,遏邪禁暴,於國家齊民訓俗之化不為無助。”
  享堂 明晉王朱棡的妃子謝氏死后葬于寶山(今臥虎山),設“孝堂”,建“謝氏園”(舊時享堂村圣廟碑有記載),改村名為孝堂。據道光《陽曲縣志》:“寶山,在享堂村北,明晉恭王妃陵,妃姓謝。”后因孝堂名不雅,遂改為享堂,沿用至今。
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